马基雅维利vs佛罗伦萨{智博1919体育登录入口31888.ME }

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本文目录一览：

• 1、佛罗伦萨史的作品评价
• 2、马基雅维利写君主论的背景是什么
• 3、管理道德力量的勇敢者——关于《君主论》的解读
• 4、...的全盛时期诞生的著名哲学家尼可罗·马基亚维利,他的政治生涯_百度...
• 5、马基雅维利为什么会对雇佣军如此的深恶痛绝?
• 6、马基雅维利战法相关介绍

佛罗伦萨史的作品评价

马克思：“马基雅维利早在他的《佛罗伦萨史》中指出教皇的统治是意大利衰败的根源。”欧洲文化史研究专家布克哈特：“马基雅维利在他的《佛罗伦萨史》（到1482年为止）中把他的出生城市描写成为一个活的有机体，把它的发展描写为是一个自然而独特的过程；他是近代人中第一个具有这种观念的人。

马基雅维利的《佛罗伦萨史》是一部以人为本的史学名著，它摆脱了中世纪神学史观的束缚，突出人本身在历史发展中的重要作用，它所体现的是人的行动史，其所反映出来的史学思想沉重地打击了中世纪以来盛行的神学历史观，他所倡导的以人为本的史学思想成为近代史学史发展的重要转折点。

同时，在撰写《佛罗伦萨史》的过程中，他抛弃了狭隘的地方主义思想，把单纯地方性的历史推向了民族的、整个意大利的历史，从而第一个具有了从整个意大利来看问题的全局眼光。

完成于1525年的《佛罗伦萨史》是一部人文主义历史学的里程碑之作，它详尽地描绘了从西罗马帝国末年至豪华者洛伦佐去世（1492年）这一时期佛罗伦萨的历史画卷。这部著作以其丰富的历史资料、人文主义思想的融入、独特的编年手法和精炼的语言，被尊为近代历史学的开山之作。

马基雅维利写君主论的背景是什么

1、马基雅维利是文艺复兴时期意大利著名的政治思想家、历史学家和文学家。生于意大利半岛上的佛罗伦萨。父亲是一名律师，母亲有一定的文学功底。马基雅维利是佛罗伦萨的名门望族，但是尼科罗·马基雅维利却出生于贫寒的一支，这使他无法接受系统的教育。

2、《君主论》是尼科洛·马基雅维利在文艺复兴时期创作的一部政治哲学著作，探讨了君主的权力、统治和道德，以及如何建立和维持一个强大的国家。本书的时代背景是意大利处于分裂和混乱状态，受到外国势力的侵略和教皇的干涉。

3、马基雅维利强调，公国的建立可以基于人民支持，而非暴力手段，他揭示了大人物与人民之间的动态关系，君主必须在这两者之间寻找微妙的平衡。他主张，君主的领导力在于关键时刻的决断与行动，如在困难中的坚毅与行动速度。

4、君王国（一） 君主国的种类《君主论》一书主要写的就是封建的君主国家，对于共和国他在其他书中有论述。马基雅维利将君主国划分成世袭的、混合的、市民的、教会的这么四种。世袭王国是指“国家的统治者由某一家族世世代代沿袭继承着”。

5、在共和国遭到颠覆，君主制复辟的时候，他遭到逮捕后又被释放，在佛罗伦萨近郊的乡间过着隐退的生活。在此期间（1513年），他写下了《君主论》以表达他对君王的忠诚与崇拜，旨在赢得君王的宠幸。但是，《君主论》还没来得及发表，佛罗伦萨发生起义，共和国再次推翻君主统治。

6、马基雅维利的《君主论》：现实主义政治理论的瑰宝尼可罗·马基雅维利，这位文艺复兴时期的多面大师，以其《君主论》和《论李维》两部著作，深刻影响了历史。1498年，他踏入佛罗伦萨共和国的政治舞台，通过十人执政团的任职和外交历练，积累了丰富的政略与军事智慧。

管理道德力量的勇敢者——关于《君主论》的解读

马基雅维利认为，道德是一种能力。美德是《君主论》的核心环节。美德的英文是virtue，vir是指阳刚、硬朗，所以马基雅维利认为，道德（美德）不应该是柔软的，它非柔，而是具有力量和光明的。古罗马的道德也是关于创造和勇敢的，道德强健而有力；勇敢者的道德也是关于勇敢的道德。

作者是位极有争议的思想家，他的思想挑战了“为政以德”“以德服人”的思路，剖析了道德与政治的关系，提出为政者当为大局着眼的思路。在《君主论》当中，涵盖了大量君主应如何治军的论述。

《君主论》是尼科洛·马基雅维利在文艺复兴时期创作的一部政治哲学著作，探讨了君主的权力、统治和道德，以及如何建立和维持一个强大的国家。本书的时代背景是意大利处于分裂和混乱状态，受到外国势力的侵略和教皇的干涉。

马基雅维利的著作《君王论》是一部备受关注的实用政治指南，旨在为国家元首提供策略建议。核心观点在于，君主在追求权力稳固时，不应受限于道德束缚，而应运用权谋和力量。他强调军队的自卫能力至关重要，认为由本国公民组成的军队才是最可靠的，而依赖雇佣或外国军队的国家则容易陷于困境。

...的全盛时期诞生的著名哲学家尼可罗·马基亚维利,他的政治生涯_百度...

1、尼可罗·马基亚维利（1469~1527），又译尼科洛·马基雅维利，意大利政治思想家和历史学家，1469年诞生于意大利佛罗伦萨。其思想常被概括为马基雅维利主义。在中世纪后期政治思想家中，他第一个明显地摆脱了神学和伦理学的束缚，为政治学和法学开辟了走向独立学科的道路。

2、尼可罗·马基雅维利，作为中世纪晚期意大利新兴资产阶级的代表，其政治生涯致力于结束意大利长期的政治分裂，追求建立一个强大的中央集权国家。他摒弃了传统的经院哲学和教条式推理，转而从人性的角度出发，立足于历史事实和个人经验，对社会政治问题进行深入研究。

3、尼可罗·马基雅维利，这位15世纪末至16世纪初的意大利思想家，出生于1469年5月3日的佛罗伦萨，一个衰落的贵族家庭。他的生涯见证了意大利历史的风云变幻，从文艺复兴的繁荣到政治动荡的年代。1494年，年轻的马基雅维利参与了反对美第奇家族的起义，这标志着他政治生涯的开始。

4、尼可罗·马基亚维利出生于佛罗伦萨的一个没落贵族家庭，父亲曾为律师，但他的早年生活贫困，主要依靠自学。1494年，美第奇家族统治被推翻，马基亚维利开始崭露头角。他于1498年担任佛罗伦萨共和国第二国务厅长官，负责外交和国防事务，频繁出使各国，与权贵人物接触，成为执政官的心腹。

5、尼可罗·马基亚维利，意大利文艺复兴时期的重要人物，以政治哲学家、音乐家、诗人和浪漫喜剧剧作家的身份被世人所知。生于1469年5月23日，卒于1527年6月22日。他著有《君主论》和《论李维》等书，提出现实主义的政治理论以及共和主义理论。

6、尼可罗·马基亚维利（Niccolò Machiavelli，1469年5月23日至1527年6月22日）是一位多才多艺的意大利思想家，活跃于文艺复兴时期，他以政治哲学家、音乐家、诗人和戏剧家的身份被世人熟知。他的《君主论》（1513）和《论李维》中的理论，对政治理论产生了深远影响。

马基雅维利为什么会对雇佣军如此的深恶痛绝?

雇佣军的行事方式引起了许多城邦的不满，其中包括马基雅维利。他对雇佣军深恶痛绝，这种情感可能源于雇佣军的贪婪和暴力行为，如洗劫街道和市镇，烧杀掳掠等。通过学习历史，我们可以明智地面对未来，理解过去，从而更好地创造未来。

正因为这些事例，百年之后的马基雅维利才会对雇佣军如此的深恶痛绝。常言道“读史可以使人明智，鉴以往可以知未来”。但历史的作用可能真的不是让我们遇见未来这么简单，读到深处的人一定明白，读史只不过让我们有更大的自由和能动性去创造未来。

马基雅维利的思想引发争议，他的政治理论挑战了传统的道德观，为政治利益辩护。在《君主论》中，他对如何治军有深入的论述，特别是关于建立常备国民军、反对依赖雇佣军的观点，对后世军事思想产生了深远影响。

马基雅维利战法相关介绍

马基雅维里主义，作为他的思想流派的代名词，常被用于描述权术与谋略。这一理论被分为高马基雅维里主义与低马基雅维里主义两种形式。高马基雅维里主义者注重实际效果，保持情感的距离，相信结果可以为手段辩护。对于高马基雅维里主义者而言，他们更愿意操纵他人以达到自己的目的，获取更多的利益。

马基雅维利战法强调在政治中运用情感的力量。通过提供选民所需的满足感和成就感，政治家能够建立起与选民之间的紧密联系，进而实现政治目标。这不仅能够增强政治家的影响力，还能够促进政治参与和公民意识的提升。运用马基雅维利战法的政治家在竞选过程中往往能够展现出高超的沟通技巧和策略。

早在5个世纪前，意大利著名政治家马基雅维利就发现了人类的这一特质。他观察到，在城市被围困的艰难时刻，民众为了保卫国王而牺牲一切，对国王的忠诚反而更加坚定。马基雅维利指出，无论是要求他人承担义务还是自己履行义务，人们都感到同样的快乐。这就是施恩与受恩使人产生义务感的天性。

由此可见，马基雅维利战法在现代政治中被广泛运用，通过激励、组织和动员群众，建立起一种紧密的联系，从而在政治竞选中取得优势。这种策略不仅激发了个人的参与感，还通过象征性物品加强了与政治人物的情感联系，成为政治成功的关键因素之一。

追求时的快感，是高明政治家的智慧。他们明白，提出请求并非只是寻求付出，同时也给予了请求对象参与的机会，使他们成为决策的一部分。政治竞选者向他人提供参与机会，邀请他们成为胜利的一分子。然而，许多人为避免承认自己的弱小，不愿请求帮助，这实际上限制了他们的合作潜力。

中世纪（Middle Ages）（约公元476年~公元1453年），是欧洲历史上的一个时代（主要是西欧），自西罗马帝国灭亡（公元476年）数百年后起，在世界范围内，封建制度占统治地位的时期，直到文艺复兴时期（公元1453年）之后，资本主义抬头的时期为止。“中世纪”一词是15世纪后期的人文主义者开始使用的。